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Numa oficina de 4hs você aprende três técnicas de meditação no Circuito da Consciência Portátil (modulo 1). Aprofunda-se (numa segunda oficina) nos códigos e símbolos internos do Circuito (modulo 2) E ainda poderá se dedicar (numa terceira oficina) ao Circuito da Consciência dos Relacionamentos no modulo 3.
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Oficinas do Circuito da Consciência Manual Portátil
Talvez o mais conhecido dos festivais
indianos, Diwali é comemorado por toda a India, assim como nas comunidades
indianas pelo mundo afora. A palavra "Diwali" é uma corruptela da
palavra "Deepavali" do Sânscrito - Deepa significa luz e Avali
significa uma fileira. Ou seja, uma fileira de luzes e certamente a iluminação,
a luz do conhecimento que vence a noite escura da ignorância e do mal é o que
dá forma e é a atração principal do festival.
Denominado "festival das luzes",
porque usualmente ilumina-se pequenas lâmpadas de óleo, chamadas diyas, que são
colocadas nos aposentos, nos pátios, nas varandas, e jardins, assim como nos
telhados e paredes exteriores à casa. Assim como outros festivais indianos,
Diwali significa muitas coisas diferentes através do país. No norte da India, particularmente
em Uttar Pradesh, Punjab, Haryana, Bihar e as áreas circunvizinhas, Diwali
comemora o retorno do Divino Rei Rama, seu retorno a Ayodhya após a derrota de
Ravana, rei de Lanka, e sua coroação como Rei. Por ordem das famílias
reais Ayodhya e Mithila, o reino de que Sita - esposa de Rama raptada por
Ravana - era princesa, as cidades e os limites destes reinos foram iluminados
com fileiras de lâmpadas, resplandecendo na noite escura para dar
boas-vindas ao divino rei Rama e sua rainha Sita após 14 anos de exilio, terminando
com uma guerra em que todo o reino de Lanka foi destruído. Em Gujarat, o
festival honra Lakshmi, deusa da riqueza; e em Bengala, é associado com a deusa
Kali.
Diwali ou Deepavali é comemorado
muito entusiasticamente por cinco dias contínuos e cada dia tem seu significado
determinado por certos mitos e lendas. Diwali em 2016 começa no
domingo 30 de outubro e continua até quinta-feira 3 de novembro.
O primeiro dia: Dhana Teras
O primeiro dia de Diwali é Dhanatrayodashi ou Dhanteras .
A palavra "Dhan" significa a riqueza. E este dia do festival tem uma
importância grande para a comunidade mercantil rica da India ocidental. A
entrada das casas é ornamentada para dar boas-vindas a deusa da riqueza e da
prosperidade - Lakshimi. Para indicar sua chegada tão esperada, as pequenas pegadas
são feitas com farinha de arroz sobre todas as casas. As lâmpadas são mantidas
a queimar por toda à noite e arrumadas em torno da casa. Os
motivos tradicionais são ligados freqüentemente com os símbolos auspiciosos de
boa sorte. Neste dia, compra-se algo novo para a casa ou alguma jóia para as
mulheres. É auspicioso comprar algo metálico, especialmente de ouro ou prata.
O segundo dia: Narka-chaturdashi ou CHOTI
DIWAL
Este dia de Narakachaturdashi é
dedicado às luzes e as preces que trazem um futuro de completa alegria e bem
estar.
No sul da Índia, a vitória do divino
sobre o mundano é comemorada de uma maneira muito peculiar. A vigília do povo
se dá até o amanhecer, quando se prepara uma mistura vermelha - óleo e
uma fruta amarga que represente a cabeça do rei que foi despedaçado por
Krishna, significando o sangue. Aplicam essa mistura em suas testas. Depois
tomam um banho usando a pasta de sândalo. No maharashtra também, os banhos
tradicionais com óleo e "Uptan" (pasta) e de pós perfumados são um
costume. Há todo um ritual de banhos, e os fogos de artifício estão lá a fim de
que as crianças apreciem se banhar. O arroz soprado com coalhada é servido no
final.
Uma outra lenda é sobre o rei Bali
que se tinha transformado numa ameaça aos deuses por ter se tornado muito
poderoso. A fim de resolver a questão, o Senhor Vishnu transformado em um
menino pequeno visitou-o e implorou somente a terra que poderia cobrir com três
passos. Conhecido por sua generosidade, o rei Bali concedeu-lhe orgulhosamente
seu desejo. Nesse momento o menino pequeno transformou – se no Senhor
Todo Poderoso Vishnu. Com seu primeiro passo Vishnu cobriu o céu inteiro e com
o segundo a terra e perguntou a Bali onde dar seu terceiro passo. Bali ofereceu
sua cabeça. Com seu pé sobre a cabeça de Bali, Vishnu abaixou-o para o
submundo. Ao mesmo tempo pela sua generosidade, o Senhor Vishnu deu a Bali a
lâmpada do conhecimento e permitiu-lhe que retornasse à Terra uma vez ao
ano para iluminar milhões das lâmpadas para dispersar a escuridão e a
ignorância e para espalhar a radiância do amor e da sabedoria.
O terceiro dia: Diwali
Na noite escura da lua nova –
outubro/novembro, as entradas de todos os aposentos são iluminadas acima e
decoradas para dar boas-vindas a Lakshmi , a consorte radiante de Vishnu, deusa
da riqueza e do luxo. Lakshmi Puja é executado neste dia.
O dia de Lakshmi-Puja cai na noite
escura de Amavasya – lua nova. O badalar dos sinos e dos cilindros flutuam dos
templos enquanto as pessoas invocam a deusa Lakshmi com todo
o fervor de seu coração. Toda a repentina escuridão impenetrável é perfurada
por inumeráveis raios da luz para apenas um momento e no momento seguinte uma
chama de luz desce para baixo para ligar à Terra ao Céu enquanto os passos
dourados de Lakshmi iluminam a Terra em toda sua glória celestial entre
cânticos e hinos védicos. Uma viva radiância da Mãe Divina Universal abraça o
mundo inteiro naquele momento abençoando e enchendo de contentamento o coração
de todos os mortais. Uma luz sublime do Conhecimento preenche a humanidade e a
devoção do homem conquista finalmente a ignorância. Esta iluminação do self é
expressa através das lâmpadas que iluminam os palácios dos ricos assim como os
domicílios humildes dos pobres. Acredita-se que neste dia Lakshmi anda através
dos campos e rega com suas bênçãos a terra, trazendo ao homem a abundância e a
prosperidade. Quando o sol cai na noite, a adoração cerimonial está terminada e
todos os doces caseiros são oferecidos à deusa como "NAIVEDYA" e
distribuídos como "PRASAD". As festas são arranjadas e os presentes
são trocados pelos homens elegantemente vestidos, mulheres e crianças vão aos
templos e às feiras, visitar os amigos e os parentes. Tudo é alegria, ouro e
festa!
Diwali é também o último dia do ano
financeiro no negócio tradicional hindu e os homens de negócios executam Chopda
Pujan neste dia, com os livros de clientes novos. Neste dia o Sol
incorpora seu segundo curso e passa Libra que é representado pelo contrapeso ou
pela balança. Acredita-se que esta passagem por Libra tenha sugerido o
balanço dos livros dos clientes e seu fechamento.
O quarto dia: PADWA ou
Bestavarsh do Ano Novo
O dia após o Lakshmi Puja ,
a maioria de famílias comemoram o ano novo vestindo-se com roupa nova, jóias e
visitando membros da família e colegas de negócio para dar-lhes doces, frutas
secas e presentes.
Em muitos lugares é um costume que a
esposa ponha o tilak vermelho sobre a testa de seu marido, e faça uma prece
para sua vida longa. Na apreciação de todo o cuidado suave que a esposa lhe dá,
o marido dá-lhe um presente caro. Este Gudi Padwa é simbólico do amor e da
devoção entre a esposa e o marido. Neste dia as filhas recém casadas com seus
maridos são convidadas para refeições especiais e presentes lhes são dados.
Este dia é visto como o dia o mais
auspicioso para começar todo o risco novo. Entre as comunidades de negócio de
Gujarat, de Rajasthan, de Madhya Pradesh e de
maharashtra , Diwali é quando o novo ano de negócio começa. Todos
os estabelecimentos e famílias de negócio executam o muharat pujan ou
a veneração de seus livros.
O quinto dia e final do festival de
Diwali : "Bhayya- duj"
Diz a lenda que Yamraj, o deus da
morte visitou sua irmã Yami neste dia particular. Pôs o tilak auspicioso sobre
sua testa, orou por ela e deu-lhe pratos especiais e ambos comeram junto os
doces, falados e apreciados no íntimo do seu coração. Ao partir Yamraj deu-lhe
um presente especial como símbolo de seu amor e Yami em retorno lhe deu também
um presente encantador que fez com suas próprias mãos. Esse dia Yamraj anunciou
que qualquer um que recebe o tilak de sua irmã nunca estará perdido. Isso é
porque este dia de Bhayyaduj é sabido também pelo nome de
"Yama-dwitiya" desde então este dia está sendo observado como um
símbolo do amor entre irmãs e irmãos. Tornou-se também imperativo que o irmão
vá à casa da sua irmã comemorar Bhayyaduj.
No mundo de hoje com tantas pressões
e problemas, a comemoração deste dia tem sua própria importância em continuar a
manter o amor entre irmãos e as irmãs. Este é o dia de compartilhar o
verdadeiro alimento, de presentear e de alcançar a profundidades dos corações.
Diwali no todo foi sempre um festival mais social do que religioso. É um
festival pessoal, orientado para o povo e suas necessidades, quando as deidades
são esquecidas, e as famílias e os amigos encontram-se, aprecíam-se e falam
palavras amorosas de intimidade e devoção mútua.
Enfim, Diwali é uma época para viver
o Amor, a Alegria, sem medo de ser feliz!
Outro dia participei de um debate onde o tema principal era a relação do stress nos tempos de hoje com a Meditação de um modo geral e em específico a Meditação no Labirinto Foi muito interessante, pois tive a oportunidade de refletir sobre o desenvolvimento, o caminhar natural do meu trabalho nos Caminhos da Consciência. Revi meu primeiro contato com o Labirinto e o impacto desse encontro na minha trajetória profissional. Ao encontrar um livro sobre o assunto, tive uma regressão espontânea, onde me vi parte do grupo de mestres construtores dos Labirintos das Catedrais francesas do sec XII, com circuitos diferenciados mas com a mesma intenção: um mergulho profundo na alma, um encontro com o si-mesmo, trazendo daí, equilíbrio, paz e harmonia. Não descansei até construir meu primeiro Labirinto na Fazenda Arizona, RJ,BR e nele fizemos inúmeras vivências e oficinas durante 5 anos, propiciando um caminho de autoconhecimento a centenas de pessoas. Este circuito de sete voltas em 2011 se transformou num tapete, com o qual pude levar essa ferramenta fantástica para empresas, escolas, e manter um trabalho regular mensal na Casa de Pe.Pio, por mais 5 anos, com a Meditação do Labirinto que se traduz num caminho de prece, numa meditação andante, numa ferramenta
de mudança da visão interna, numa janela para o encontro com o Espírito e um
espelho para a alma.
O Labirinto é um padrão mestre arquetípico de inteireza e unidade, e quando se
percorre um, as pessoas tem a oportunidade de ver sua vida de forma integra. Por não controlar o caminho e não saber para onde se está indo, não se pode
julgar. Andar num labirinto alivia a alma dos sucessivos julgamentos,
permitindo a pessoa um contato maior com a alma, com seu centro neste caminho
espiritual horizontal. Digo espiritual, pois está diretamente ligado a alma, ao espírito e não a uma forma religiosa tradicional de ver o mundo ou a si mesmo. Daí preferir chamar o Labirinto de Circuito da Consciência pois é isso que ele realmente é, um caminho que nos desvela e revela a nossa verdadeira essência, com todas as suas fragilidades, defesas, bloqueios e potenciais de superação dos mesmos.
Hoje além do tapete para a meditação andante utilizo muito também o Circuito da Consciência gravado numa placa de cedro onde fazemos a meditação caminhando com o dedo da mão que não se escreve, obtendo resultados extremamente semelhantes aos da meditação andante.Confira no vídeo abaixo minha trajetória nesse trabalho que continua em desenvolvimento.
Especial Mauro Kwitko - Psicoterapia Reencarnacionista, Regressão e Reencarnação
Mauro Kwitko formou-se em Medicina pela Faculdade de Medicina da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, em 1971.
Desde 2009, é médico auto-licenciado do CREMERS e se dedica ao exercício da Psicoterapia Reencarnacionista, da qual foi o pioneiro na organização e divulgação. Trabalha com a Regressão Terapêutica, tendo feito até o momento regressão em cerca de 10 mil pessoas.
Presidente da Associação Brasileira de Psicoterapia Reencarnacionista – ABPR – (http://www.portalabpr.org) e da Casa Beneficente de Terapia e Caridade – CBTC.
Tem artigos publicados em muitos jornais e revistas.
É colaborador do site www.somostodosum.com.br.
Realizou inúmeras palestras sobre homeopatia, terapia floral, espiritualidade, reencarnação, Psicoterapia Reencarnacionista, Terapia de Regressão, em Centros Espíritas, no Centro Naturalista Coolmeia, Grande Fraternidade Universal, Semente, Livraria Três Pirâmides, Sociedade Teosófica, Casas Maçônicas, etc., em Porto Alegre, no interior do Rio Grande do Sul e em outros Estados.
É autor dos livros:
* Como aproveitar a sua encarnação – edições Besourobox
* Doutor, eu ouço vozes! – edições Besourobox
* 20 casos de regressão – edições Besourobox
* Terapia de Regressão – perguntas e respostas – edições Besourobox
* Psicoterapia Reencarnacionista – A Terapia da Reforma Íntima – edições Besourobox
* Como evoluir espiritualmente em um mundo de drogas – edições Besourobox
* A fascinante vida de Mirta Kassov – edições Besourobox
* Tratando fobia, pânico e depressão com terapia de regressão – edições Besourobox
Este livro tem a finalidade de levar à comunidade científica responsável pela saúde mental das pessoas, aos psicólogos e aos psiquiatras, um alerta quanto à possibilidade de que os seres que algumas pessoas afirmam enxergar e as vozes que afirmam escutar, possam advir de fontes reais, ou seja, de pessoas "invisíveis" (que as religiões chamam de espíritos) e não significar, necessariamente, um sintoma psiquiátrico, característico da Esquizofrenia. Hoje, uma nova Psicologia e uma nova Psiquiatria começam a ser elaboradas em todo o mundo, lidando com a reencarnação e as ressonâncias de nossas encarnações passadas escondidas no interior do Inconsciente e pretendendo pesquisar a atuação dos Espíritos desencarnados sobre os encarnados na busca da compreensão e da cura da doença mental. Além de narrar alguns casos de pessoas que descobriram através da Psicoterapia Reencarnacionista / Regressão Terapêutica a origem e a cura de seus casos, traz um capítulo dedicado aos efeitos colaterais dos psicotrópicos com a descrição dos cerca de 200 paraefeitos dos medicamentos químicos, alguns irremediáveis, outros fatais.
